وقال الشاعر ( طويل ) « 1 » : أترجو بنو مروانَ سَمْعي وطاعتي * وقومي تميمٌ والفَلاةُ ورائيا أي أمامي . وقال قوم : الوَراء : ولد الولد ؛ وفسّروه هكذا : وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ « 2 » . ر ه - و - ا - ي أري الإرَة : حفرة تُحفر في الأرض فيُشتوى فيها ويُختبز ، والجمع إرين . والإرة أيضاً : شحم السَّنام . والإرة أيضاً : لحم يُطبخ في كَرِش « 3 » . وفي الحديث « 4 » « أن بُريدة بن الحُصَيْب الأسلمي إذ مرّ النبيُّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يريد الهجرة أهدى إليه إرَةً » ، يعني كَرِشاً فيه لحم . قال الراجز « 5 » : وَعْدٌ كشحم الإرَةِ المُسَرْهَدِ * ولا يجيء دَسَمٌ على اليدِ وقال قوم : الإرَة : موضع معترَك القوم في حرب أو خصومة « 6 » . هرأ والهِراء : الفسيل أو النخل الصغار . وعبد القيس يسمّون الطَّلع هِراء . والهُراء : الكلام الكثير . رها ورُهاء : بطن من العرب « 7 » . ورُها ، أحسبه مقصوراً : اسم موضع . والرَّهاء من الأرض : الفضاء الواسع . والرِّهاء : مصدر تراهى الرِجلان تراهياً ورِهاءً ، إذا توادعا . وعيش راهٍ : آمن خصب . ويقال للرجل : أرْهِ على نفسك ، أي ارفُقْ بها . ر ي - و - ا - ي أري الأَرْي : العسل ، وأصله عمل النحل ، فسُمّي العسل أَرْياً لذلك ، وكذلك أَرْي السّحاب . والآرِيّ : آرِيّ الدابّة ، وهو مَحْبِسها ، وكل شيء تحبّست عليه فقد تأرّيت عليه . ريا والرأي ، غير مهموز : جمع راية . رأي والرُّؤيا : جمعها رُؤًى . والرأي ، مهموز ، من قولهم : رأيتُ رأياً حسناً ، وكذلك رأيتُ بالعين . ورأيتُ الرجلَ ، مهموز ، إذا أصبت رِئته . يرر وحارٌّ يارٌّ : اتباع . وصخرة يَرّاء ، والجمع يُرّ ؛ وصخر أَيَرٌّ ، أي صُلب شديد . أير والإير : الصَّبا ، مثل الهِير ، وهما واحد سواء « 8 » . وإير : جبل معروف . باب الزاي في المعتلّ وما تشعّب منه ز س - و - ا - ي أُهملت وما بعدها إلى الظاء . ز ع - و - ا - ي عزا العَزاء ، ممدود ، من التعزّي ، وهو التأسّي . عزز والعُزَّى : التي كانت تعبد من دون اللَّه ، وقد مر ذكرها . والعَزّاء : شدّة العيش وغِلَظه . وزع ووزّعتُه وأوزعتُه لها مواضع تُذكر في الكتاب إن شاء اللَّه . ز غ - و - ا - ي مضى ما فيها « 9 » . ز ف - و - ا - ي أزف أزِفَ الرحيلُ وغيرُه يأزَف أَزَفاً ، إذا حان وقتُه .

--> ( 1 ) في 1318 أنه للفرزدق ، وليس في ديوانه . وفي نوادر أبي زيد 233 - 234 أنه لسوّار بن مضرَّب . وانظر تخريج البيت ص 236 . وفيه : أيرجو . . . . ( 2 ) هود : 71 . ( 3 ) ط : « كرش ينظَّف ما فيه ثم يُطبخ فيه اللحم » . ( 4 ) سبق ذكره ص 237 . ( 5 ) سبق إنشادهما ص 236 . ( 6 ) ط : « إذا تصارعوا أو لعبوا » . ( 7 ) ط : « قبيلة من مذحج » . ثم جاء في ل بعد قوله « الفضاء الواسع » قوله : « وبنو رُهاء : قبيلة من مذحج » . وفي الاشتقاق 405 : « وهو فُعال من قولهم : عيشٌ راهٍ ، أي ناعم ساكن » . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 568 . ( 9 ) ص 820 .